È attualmente in corso un dibattito politico critico sulla modernizzazione in Cina. Sono in gioco due tipologie di modernizzazione: quella occidentale e quella con caratteristiche cinesi.
di Beat Schneider
È attualmente in corso un dibattito politico critico sulla modernizzazione in Cina. Sono in gioco due tipologie di modernizzazione: quella occidentale e quella con caratteristiche cinesi.
La modernizzazione occidentale è comunemente associata allo sconvolgimento culturale in Europa, la cosiddetta modernità, avviata da un complesso processo di illuminismo, secolarizzazione, scienza e tecnologia o rivoluzione borghese. La modernità è dunque il simbolo dell’emancipazione, del progresso e della modernizzazione della società. I termini modernizzazione e modernità sembrano aver acquisito da tempo un carattere normativo e universale. Sono entrati nelle nostre menti in tutto il pianeta.
Anche se il progresso viene descritto come un processo di modernizzazione universale, ciò corrisponde a una visione ristretta, eurocentrica e di parte. Essa intende la storia mondiale come storia occidentale, come un processo di appropriazione del mondo non europeo, in una certa misura come una strada a senso unico di occidentalizzazione del resto del mondo, come un’esportazione della civiltà “superiore” cristiana-occidentale e occidentale-capitalista: sia sotto forma di crociate o di lavoro missionario sia sotto forma di colonizzazione, ed eventualmente anche di schiavitù. In ogni caso, il risultato è stata la subordinazione delle civiltà non bianche.
Il risultato nel XIX secolo ha diviso il mondo in due parti: il mondo ricco della minoranza privilegiata del Nord globale, e quello povero della maggioranza dei colonizzati e non privilegiati del Sud globale.
La dicotomia è diventata il modello commerciale indiscusso in Europa per lungo tempo, poiché era economicamente vantaggiosa e culturalmente, religiosamente e filosoficamente ben garantita. È noto che si tratta di un modello devastante. Per questo, i popoli colonizzati in particolare, e anche dopo nel XX secolo, le innumerevoli vittime delle guerre mondiali istigate dall’Occidente, hanno pagato un caro prezzo in sangue. L’Europa poteva permettersi una democrazia borghese e una serie di diritti: il liberalismo e i diritti umani individuali accanto al colonialismo e al razzismo.
Anche oggi, una piccola oligarchia capitalista di privilegiati nei Paesi G7 (Stati Uniti, Canada, Regno Unito, Germania, Francia, Italia e Giappone) cerca di dominare il resto della popolazione mondiale, usando coercizione e violenza. Nelle società occidentali, può contare sulla complicità di altre, per così dire, classi privilegiate (la piccola borghesia, i salariati privilegiati e una parte dell’intellighenzia). Questo per quanto riguarda i fatti storici da un punto di vista non eurocentrico.
La modernizzazione, o meglio i risultati delle rivoluzioni scientifiche e tecnologiche e capitalistiche, sono stati riservati a una minoranza di Paesi privilegiati. Per gli altri, sono rimasti un sogno irrealizzato.
Tuttavia, c’è stato un punto di svolta nel XX secolo. Per la prima volta, i popoli colonizzati nei Paesi del cosiddetto “Terzo Mondo” sono stati incoraggiati a perseguire l’emancipazione anti-coloniale e a raccogliere i frutti della modernizzazione. Per molti Paesi, la Rivoluzione d’ottobre russa è stata il primo faro di un processo di liberazione anti-coloniale, che è iniziato nei decenni successivi alla Seconda guerra mondiale. Tuttavia, si è principalmente incagliato in un’indipendenza formale, ed ha dovuto fare i conti con la dura dipendenza neo-coloniale dall’imperialismo occidentale.
Il processo di decolonizzazione si è arrestato completamente dopo l’instaurazione di un ordine mondiale monopolare negli anni Novanta, e gli Stati Uniti, unica potenza mondiale rimasta, si sono sentiti nuovamente incoraggiati a perseguire una politica estera colonialista e militarizzata più aggressiva (Panama, guerre del Golfo, Jugoslavia, Afghanistan, Libia, Siria ecc.)
Oggi constatiamo che l’ordine mondiale monopolare sotto l’egemonia statunitense sta lentamente giungendo al termine. Nel frattempo, sono successe molte cose a livello economico e politico. Nuovi attori, tra cui la Cina e altri grandi Paesi emergenti, sono entrati nell’arena geopolitica. Il cosiddetto Washington Consensus, il cartello di potere occidentale con i suoi pilastri istituzionali, viene messo in discussione.
La rapida ascesa della Cina a potenza mondiale economica e politica altamente interconnessa, la cui portata è stata inaspettata per chiunque in Occidente, e il suo (ri)ingresso nella storia mondiale dopo una pausa di quasi duecento anni, costituiscono il nuovo faro all’inizio del XXI secolo per l’emancipazione dei popoli del Sud globale, che per lo più si trovano ancora nella fase di sfruttamento neocoloniale, e che non hanno ancora trovato una via d’uscita dalla povertà e dall’amarezza.
La Cina del XXI secolo dimostra ai Paesi del Sud globale che, per la prima volta, esiste nuovamente la possibilità di estendere la modernizzazione alla maggior parte della popolazione mondiale, e che i Paesi stessi possono partecipare attivamente al processo di modernizzazione. Una simile prospettiva sarebbe stata inimmaginabile nella seconda metà del XX secolo.
La ripresa della Cina ha provocato un rimescolamento delle carte geopolitiche. Il fondamento di ciò giace in primo luogo nel successo della rivoluzione anticoloniale e socialista del Paese, nelle sue dimensioni e nella forza della sua millenaria storia di civiltà, e soprattutto, nel suo partito collaudato.
Tutto ciò crea le basi per la sua indipendenza dall’egemonia statunitense, in particolare dai sistemi di alleanze occidentali guidati dagli Stati Uniti (NATO, transatlantico e la sua espansione nel Pacifico meridionale) e dagli strumenti di potere economico (Banca mondiale, Organizzazione mondiale del commercio, Fondo monetario internazionale, ecc.). La Cina è l’autrice e l’artefice della propria modernizzazione, e ha presentato un curriculum notevole. Il Paese ha dimostrato come la povertà assoluta di centinaia di milioni di persone possa essere estirpata, come le forze produttive possano essere sviluppate su una scala mai vista, e come si possa ottenere un cambiamento fondamentale nelle condizioni di vita della popolazione complessiva. La modernizzazione della Cina, o modernità “made in China”, è senza precedenti. La Cina è stata in grado di indirizzare la modernizzazione verso una nuova direzione.
Per cui, quali sono le caratteristiche della modernizzazione cinese?
– La modernizzazione cinese si basa principalmente sullo sviluppo economico, tecnologico e scientifico. Il Paese è un leader tecnologico in molti settori, e, molto probabilmente, sarà sempre più in grado di dettare il ritmo per l’innovazione. La Cina si trova nel processo di adozione di “un percorso più efficiente” rispetto a quello del capitalismo, e, allo stesso tempo, sta realizzando in modo più efficace un'”equità nella società”.
– La modernizzazione cinese è più di questo. Si tratta di una modernizzazione nella quale lo Stato svolge un ruolo attivo. Per questo si parla di una “modernità ibrida” nel caso della Cina.
– La Cina ha dimostrato da tempo di voler raggiungere la modernizzazione attraverso un percorso di sviluppo pacifico. Si tratta dell’unico Paese che è diventato una potenza mondiale senza una componente militare.
– La modernizzazione cinese implica anche la spettacolare costruzione di una nuova civiltà ecologica. Il Paese è da tempo pioniere dell’ecologia globale.
– Ultimo fatto ma non meno importante, la modernizzazione cinese include le proprie tradizioni, filosofia e cultura nel processo di sviluppo sociale. La forza culturale è un elemento fondamentale. La combinazione del dinamismo economico e dell’identità culturale rende forte la modernizzazione del Paese in termini di civiltà. Poiché la Cina enfatizza il rispetto per la propria cultura, il suo esempio risulta attraente per i Paesi che vogliono seguire il proprio percorso, dopo essere stati culturalmente trascurati ed economicamente sfruttati dall’Occidente. Il rifiuto categorico da parte della Cina della “occidentalizzazione” deve essere posto in questo contesto. La Cina afferma con sicurezza di sfatare il “mito” per cui la modernizzazione equivarrebbe all’occidentalizzazione”.
Ciò che la modernizzazione cinese promette oggi non è esclusione, divisione e sfruttamento imperialisti, al contrario propone l’inclusione con il più grande progetto infrastrutturale della storia, la Belt and Road Initiative. La Cina sta lavorando per un ordine mondiale basato sui benefici reciproci per i popoli, che accetti i diversi sistemi sociali, creando una base razionale per un ordine multipolare. I popoli del Sud globale, che insieme alla Cina costituiscono l’85% della popolazione mondiale, possono votare per la prima volta.
Nota dell’editore: Beat Schneider è professore emerito di Storia della cultura e del design presso l’Università delle Arti di Berna, in Svizzera.
Le opinioni espresse in questo articolo sono quelle dell’autore e non riflettono necessariamente le posizioni dell’agenzia di stampa Xinhua.
